高三方圓之見作文
在人眼中，無非“物”與“我”?！拔铩蹦送饨绲娜耍?，物，“我”為自己靈魂之所在。正如照鏡子來欣賞自己的像，認(rèn)識(shí)“我”也需要對(duì) “物”的認(rèn)識(shí)來指導(dǎo)，從一個(gè)對(duì)立面來對(duì)自己作全面的評(píng)價(jià)。
莊子臨淵羨魚之樂，有人曰：“子非魚，何知魚之樂？”莊子曰：“子非吾，豈又何知吾？”二者均以主觀的“我”而臆斷“物”的得失，未見其明，雖含玄機(jī)，不過方圓之辯，一面之辭，白費(fèi)口舌也。
方圓之辯，所在皆是，非獨(dú)此一例。兩小兒辯日，一曰初大如斗為近，一曰正午烘熱近如咫尺。各持己見，頑固不化，若能換位思量相互比較權(quán)衡，或用以精確天文計(jì)算，而非徒口相爭(zhēng)且議主觀臆斷，則有何爭(zhēng)辯之理？
世間揮斥著各種的爭(zhēng)辯與紛擾，永無寧日，若各持異意的兩方能從各自的對(duì)立面發(fā)現(xiàn)別人的長處，了解別人的道理，從客觀的角度綜合評(píng)定自身的問題或是自己對(duì)問題的看法，冷靜全面地分析與思考，何必大張旗鼓地為片面觀點(diǎn)辯白。有人認(rèn)為“真理越辯越明”，但若雙方的觀點(diǎn)均非真理，又有什么必要辯呢？就像兩小兒辯日，他們辯上五千年，才發(fā)現(xiàn)離太陽的距離在早上和正午是相同的，這真是貽笑大方。從對(duì)立面思考，可以先認(rèn)定自己的認(rèn)識(shí)不夠正確與完美，然后再思考并證明兩種不同結(jié)論的正確度，這才是明智之舉。
在我們周遭，方圓之辯擠占著我們的時(shí)間，浪費(fèi)著精力，破壞人們之間的感情，障礙人們正確認(rèn)識(shí)自己。只能將人的認(rèn)識(shí)從一個(gè)極端推向另一個(gè)極端。
國家之間的紛爭(zhēng)也不過方圓之辯。今天你認(rèn)為我們的國家有大殺傷性武器，是危險(xiǎn)分子，故要誅滅。明天我們以“圣戰(zhàn)勇士”突襲你們“求和平”。多國之間常有摩擦，種族文化的差異，意識(shí)形態(tài)的不同使國家驚為各自的“真理”而動(dòng)武，如果都退一步，換個(gè)位置思量，讓美國反思自己的霸道，讓各國改進(jìn)自己的不民主，不人道的暴政，那么“克什米爾”危機(jī)不復(fù)存在，“海灣戰(zhàn)爭(zhēng)”的陰霾也將散去，甚至于我們的國家，在充分的交流與互換位置的思考后，也將達(dá)到完美的一體。
問世間，就是孰非，即使圣人在世，未可名也。有須以“方圓之辯為己任，互換，交流才是真。